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《我说参同契》第46-04讲 从妄想起修



编者按:##怀##1918年3月18日出生于中国浙江温州,2012年9月29日在江苏省苏州市吴江区七都镇庙港太湖大学堂去世,享年95岁。#南#怀#瑾#是中国当代诗文学家、佛学家、教育家、中国古代文化传播者、学者、诗人、武术家、中国文化国学大师。历任台湾省台湾政治大学、台湾辅仁大学及中国文化大学教授。转载此文,仅供大家参考,不代表公众号观点。

 

“其初,原从一体变化而成两物,其究,还须从两物变化而归一体?#20445;?#27668;跟念,我们呼吸之气,老实讲跟念也是一体。我们的心、精也是一体。所以说精、气、神三个一体,三个东西归成一体就得道了,真气回到本来。“只?#33487;?#38452;真阳,同类交感,相因为用而?#36873;保?#25152;以老实讲,修道从哪里开始修?从妄想开始修。学佛也一样,没有妄想你修什么道?念南无阿弥陀佛,佛家叫人不要打妄想,自己坐在这里,想到西方极乐世界,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,叫人家的名字拼命求,求把我拉到西方,拉到西?#20581;?#36825;不是大妄想吗?#24247;?#26159;,妄想也是本性上现出来的。

 

“故曰,变化由其真,终始自相因。变化之法,不过流戊?#22270;海?#39072;倒主宾?#20445;?#25098;土是流动的,我们妄想就是戊土流动;己土是固定的,得定的境界。临济宗讲宾主,曹洞宗讲君臣就是这个道理,同道家一样,一主一宾。你要晓得真正禅宗的用功,临济祖师说,有时候是宾中之宾,有时候是主中之主。有时候气动就跟着气走,并不要管妄念;有时念动了就跟着念跑;有时候念也不动,气也不动。所以临济宗的叫做四料简,像做菜一样,看你怎么配搭。

 

“使后天坎离,还复先天乾坤耳?#20445;?#25152;以修道就是那么简单。“张紫阳云,阴阳?#32654;?#26041;交感,二八相当自合亲,此之谓也?#20445;?#20182;引用张紫阳真人在《悟真篇》上的话,修道就是阴阳交媾的道理,但是要同类,它本身才能交感。有人把这两句话解释成采阴补阳、采阳补阴,那就不对了!“阴阳?#32654;?#26041;交感?#20445;?#24517;须要同类才能交感,“二八相当自合亲?#20445;?#20108;八就是一个半斤一个八两,两个相加就是一斤圆满了。所以真正修道,命功一半,性功一半。换一句话,心念清净一半,神气宁定一半,叫做性命双修,才能成道。


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