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统计学的学思悟践

大学时,我如同一只挣脱牢笼的飞鸟,只想无所羁绊的翱翔在自由的天空。也许是高中生涯的禁锢让我渴望脱离学习的束缚,也许是大学时代的宽松使我向往彻底放飞的生活,那段时光,表面看来充斥着美好的梦想,实则暗藏着巨大的危机。无忧无虑的大学校园,其实是预见力、毅力、魄力和执行力的综合较量场,平静的湖面中,早已暗流涌动。如今的我总是懊恼大学生活没有认真的选修一门副?#21361;?#29305;别是教育学和心理学,若能在大学期间就修成正果,也不至于后面的步步落后了。但细细一想,教师资格证的晚来并非大学时的懈怠,而是工作后的无视。之所以不敢面对生活中的不确定性,恰恰是缺乏科学的思维,特别是统计思维的完全缺失,让自己屡屡陷于极端和迷信的思想中无法自拔。因此,大学最大的遗憾不是努力不够,而是目标不明。对于为?#25105;?#19978;大学、想从大学里收获什么这两个问题缺乏?#32641;獺?#36879;彻的洞察和了解,人生观不曾加以完善,方法论也未能得到发展。工作后虽可?#20013;?#33258;学,但始终缺乏一位耐心的领路人来指点迷津。这才是象?#28010;?#37324;的最大缺憾。

统计学就是一门机会的数学,虽然其属于自然科学的一类分支,但其包含?#26494;羁?#30340;哲学原理和重要的方法论,甚至影响着我们看待世界、看待他人、看待自我的角度,是典型的元认知。自从学习认知心理学和决策心理学以来,我越来越意识到统计学的不可或缺,从目前掌握的知识来看,统计学对我有着几处重要启发:

1、世界的运行有着很多确认的概率去支配,它在许多领域?#21152;?#30528;具体的显现,但仍然有待人类去寻找和挖掘。亚里士多德时代,人类的认知还停留在宿命论阶段,对于世界的认识还很肤浅,对于知识更多的是经验的解释而非实验的佐证。牛顿开启了新的纪元,他在伽利略的基础上将复杂的事物抽丝剥茧,用一种数学的语言来描述客观世界的运行规律,不仅在地球上,更是?#30001;斕教?#38451;系中。此后的化学、生物学等等学科,都在此基础上迎来了爆炸式的发展。我们使用数学模型,遵循从具体到抽象的衍化原则,将纷繁复杂的世界变为可以量化的具体公式和基本原则,从而完成了对整个世界甚至宇宙的基本了解和?#32641;?#25484;握。我?#20146;?#22312;倡导要完善认知框架,提升认知水平,其实就是让这种模型具备更多的代表性,能满足不同情境的特殊性需求。减?#25163;?#25152;以容?#36164;?#36133;,并不完全是意志力的原因,人体的基因天生就有囤积能量的潜在欲望,这是几十?#20064;?#19975;年进化所留给我们的遗产,他让人类随时保持对食物和热量的渴望,从而避免调动脑力活动而仅仅使?#20204;?#24847;识就完成了能量的蓄积,这也是人类能一直繁衍至今的重要原因。因此我们?#19981;?#21507;高热?#28212;?#29289;,对甜食爱不释手,并非是邪恶的欲望,而是天生的本能。只有意识到这一点,减?#20160;?#33021;真正跨越心理?#20064;?#24403;你想吞下整包薯片时,不是?#31181;?#33258;己的原始冲动,那会将有限的意志力消耗殆尽,而是反问自己此情此景的感觉如?#21361;?#29992;大脑皮层去思考杏仁核的意?#22659;?#21160;,这样才能真正的管住嘴。这就是认知模型的原理,我们渴望提升在各种场合应对复杂现象的能力,就需要不断建立和完善认知框架,搭建更多的模型,使之在不同的情境中能灵活运用而不是千篇一律的使用那把锤子。

2、概率包含无法预知的偶然因素。虽然人类对自然有着越来越?#32641;?#30340;了解,但世界本身是复杂的,我们的认知还仅仅停留在初级阶段,人类的认知还存在着很大的局限性。概率能帮我们更好的了解世界,但也必须意识到偶然因素的无处不在。我们提倡健康饮食、积极锻炼、规律作息、多交朋友并保?#33267;?#22909;心态,这些都能大概率的提升我们的生活质?#30475;?#32780;远离疾病,但疾病真的从此就离你?#24230;?#21527;?很显然是不可能的。去年一年都遵循上述的健康生活规律,无论是饮食还是生活习惯,几乎如苦行僧一般从未违反?#22270;?#26029;,但在12月底的流感病毒的高发期,我还是不可避免的中标了,一个原因就在于理发后没有及时保暖从而导致抵抗力下降从而给了病毒可乘之机。这就是偶然因素不可忽略之处。它让我们明白,人类认知水平虽然有着极大的提升,但对于整个世界而言还是?#23545;?#19981;够的,我们需要肯定取得的巨大成就,更要正视存在的盲点和差距。这不仅是谦逊的美德,还是客观的清?#36873;?#24847;识到概率的必然性,让我们能对生活有着更好的了解,明?#30528;?#28982;性的客观存在,也使我们保持警惕,对成功不再盲目,对失败也心存释然。让极端心理没?#26032;?#21494;生根之地,也避免了非好即?#24608;?#38750;黑即?#20303;?#38750;明即暗的分裂性的思维。这是认识世界了解自我的重要转变。?#26263;?#21487;道非常道?#20445;?#36825;句古老的谚语就包含了对概?#35270;?#20598;然的?#32641;?#21746;理性认识。

3、概?#35270;?#20598;然并非矛盾的对立面,而是和谐的共同体。生病了吃药,只要药品本身质量不存在问题,其疗效就可以预估,治愈的概率就能期待。但我们随时也得做好完全无效甚至由于药物的副作用而产生严重并发症甚至死亡的心理准备,治愈的概率使我们心存慰藉,暗藏的偶然又使得心中不安,这看似无法调和的对立矛盾,其实只是认知方式的一种缺陷。中医到底能不能治病,至少从目前的科学实验和统计数据来说,它并不属于科学的范畴,而更多赋予了宗教信仰般的力量。它的整个理论体系和治疗过程,并不符合大样本随机双盲对比测试的?#32454;?#39564;证。但总有很多人举出?#30528;?#22909;友由于服用中药,生命得以继续疾病得以治愈的生动事例,这其实与上述理论并不矛盾。从概率上而言中医并不具备治疗疾病的先决条件,但个别病人能痊愈也实属正常,因为偶然性的存在。何况他们能摆脱疾病的困?#29275;?#21040;底是中医的力量还是信仰在发挥威力,恐怕谁也无法给出?#38750;?#30340;答案,甚至是因为他们的基因有更好的自我修复能力也未可知。如同自己纠结的专注与多元,两者看似对立严重:?#38750;?#19987;注则意味着要放弃多元,倡导多元则需要?#31181;?#19987;注。实际上,他们仅仅是目标与方法的区别,对于目标我们要提倡专注,要自始自终绝不放弃,对于方法则需要多元的智慧,要建立起多样化的认知模型,在视?#24688;?#21551;发?#20581;?#35299;释和预测模型中建立更加?#34892;?#30340;认知框架,使得能更好的服务于目标的达成。专注和多元是不同层面的矛盾体,当然不能在某一个层面进行解决。这就需要提升认知层级,在更高的维度来看待这对矛盾,他们如同二位空间,点和线似乎永远没有交集,但若放到三维空间里,就会发?#33267;?#32773;处于同一个平面中,只是我们在更低的维度无法意识到统一体的存在而?#36873;?#22240;此,菲茨杰拉德的名言“最高等的智慧是同时保有两种截然相反的思维还能行事如常?#20445;?#36825;句话包含的?#32641;?#21746;理就在于此,我们看似矛盾的对立面,其实大概率只是自身认知的局限导致,若将两者放到更高的维度去分析,也许会发现别样的风景。因此我们需要拥有这样一种独特的能力,包容截然相反的两种观点,但依然不妨碍自己从更高的层面来看待他们的差异,从而毫不影响自己的行?#30053;?#21017;和处事方?#20581;?#36825;就是融合的最高境界,也是大一统的终极目标。

对于统计学,我是陌生的初学者,因此所感所悟不可避免的存在缺漏,甚至?#26174;?#21271;辙之处。但通过学习这门诞生于赌场的科学,我对自身的世界观有了更加通透的豁然之感,也彻底扭转了狭隘的方法论,从而能与科学思维产生真正的交集,碰撞出罕见的火花。人人?#21152;?#35813;了解统计学,对于自己而言,他不仅意味着一种科学方法的建立,更是一种科学思维的养成。期待自己有着更多更?#32641;?#30340;关于统计学的反思出炉,那意味着思维的更加彻底的升级。


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